在中山的沙溪鎮(zhèn)圣獅村和象角村，每年四月八，都有大型的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)出巡，公元1736－1795年（清朝乾隆年間）出版的《香山縣志》第三卷風俗篇中，就已有過有關沙溪四月八習俗的記載：“四月八日僧家浴佛里社祭神于廟，曰轉(zhuǎn)龍頭，是日，里人奉祠，鑼鼓旗幟歌唱過城，市日迎神，家以錢米施之，或裝為神龍，歌舞數(shù)日而罷……”可見“四月八”來自于佛教信仰活動。 

沙溪四月八習俗起源于17世紀中期（明末清初）。當時的圣獅象角村是一個面臨汪洋大海的小島嶼（村中有明顯的獅山海蝕遺址），村民多以捕魚為生。17世紀中期，村民在村中發(fā)動蓋起了大王廟供奉起“南海廣利洪圣龍王”神像。明末清初，沙溪的圣獅、象角一帶發(fā)生瘟疫，村民很多都病倒了，當年缺醫(yī)少藥，人們將健康寄托于洪圣廟，一番問卜之后，洪圣王將舞龍的意旨告之村民。于是，在農(nóng)歷四月八浴佛節(jié)這一天，村民將木龍、金龍、銀龍等在大王廟進行一番拜祭后，為龍進行點睛。然后，沿著圣獅、象角一帶的大街小巷熱鬧舞動，當龍舞過時，家家戶戶都燒炮竹迎接，濃濃的炮竹硫磺硝煙將村中的每個角落都熏遍，圣獅象角一帶的瘟疫就消失了，村民恢復了健康。后來，每年的四月八還發(fā)展為龍、鳳、蚌以及飄色等一起盛大出巡。 

歷史上，圣獅、象角兩個村緊連在一起，無論行政上如何分合，這兩個村每  年的四月初八大型民間藝術(shù)巡游活動從來不分家。自從17世紀中期明末清初每年四月初八都舉行盛大游龍活動之后，圣獅村的彭述等扎作藝人，先后扎作了金龍、銀龍，圣獅舞金龍，象角舞銀龍。四月初八出巡，金龍銀龍都首先聚集到圣獅來，上午游遍圣獅村，下午游遍象角村，這種“合作”，歷百年而不變。圣獅、象角兩村的村民萬人空巷地參與這項盛大的漢族民間藝術(shù)活動，年輕力壯的男性參加舞龍舞獅，年輕貌美的姑娘組成鮮花隊參加巡游，天真活潑的小孩子扮演飄色的色腳和色芯，勤勤懇懇的中年婦女負責為巡游隊伍端茶遞水。至于上了年紀的老人家，到了這一天也閑不著，他們在家里煲好大煲大煲的菊花茶和各式糖水，蒸好大碟大碟的粉果和欒茜餅擺在家門口，讓參加巡游活動的人員經(jīng)過時免費享用。至于那些旅居港澳和世界各地的鄉(xiāng)親，到了這一天也會不顧路途遙遠趕回家鄉(xiāng)參加巡游活動。四月初八，圣獅村一片熱鬧和諧。

圣獅村和象角村的村民，對四月八民間藝術(shù)大巡游這一習俗的熱衷百年不  改。村民和海外華僑、港澳同胞自覺為巡游活動捐款，以支持活動的費用所需。2003年“非典”肆虐，社會上很多大型的聚集活動都取消，但沙溪的四月八活動依然按時進行，濃濃的硫磺將圣獅村進行又一次徹底的“洗街”，村民個個強身健體，生活安定。

每年圣獅村舉行龐大的四月初八巡游活動，需要一定的費用支出，而這項活動從誕生之日起就得到村民的支持。早年村民自覺捐出谷餉等做經(jīng)費，后來經(jīng)濟環(huán)境好了，村民就按自己的能力捐出款項，而在圣獅村設廠的中外企業(yè)，也十分支持這項漢族民俗活動，每年都捐出大筆資金。為此，圣獅村還成立了慈善福利基金會對所有捐款進行管理，除了活動之外，如有剩余，則要劃歸村中的學校支持教育，福蔭子孫后代，或是辦好老人福利，并且，每次出巡都將捐獻者的名字及金額寫在大大的牌匾上參與巡游，使捐獻者有一種為家鄉(xiāng)出力的自豪感。